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Mariage forcé en France : « Dire non est un droit »

31 mai 2017 Actualités Commentaires fermés sur Mariage forcé en France : « Dire non est un droit »
Mariage forcé en France : « Dire non est un droit »

Les mariages forcés sont de moins en moins fréquents en France. Reste qu’en l’absence de données chiffrées, l’ampleur du phénomène demeure inconnue. Côté législation, jusqu’à 2006, les jeunes filles pouvaient être mariées à 15 ans. Le code civil a été modifié et l’âge légal relevé à 18 ans. En revanche, nulle trace d’union forcée dans le code pénal français.

Les mariages forcés sont en recul en France. Un recul qui concerne, selon une enquête de l’Ined et l’Insee datant de juin dernier, toutes les femmes françaises: immigrées, filles d’immigrées, et « femmes de la population majoritaire ».

Ce repli est particulièrement prégnant chez les femmes immigrées, puisque si 9% des 51-60 ans interrogées confiaient avoir subi un mariage non consenti, elles ne sont « plus » que 2% pour la tranche d’âge des 26-30 ans. Mais cette catégorie de population demeure cependant la plus touchée : les filles d’immigrées nées en France pour la même tranche d’âge (26-30 ans) le sont deux fois moins (1%). Le phénomène a complètement disparu chez les femmes dîtes de la « population majoritaire », qui ne sont ni immigrées ni filles d’immigrées. Un constat pas si évident que ça, car 5 % de celles âgées de 51 à 60 ans et donc mariées il y a une trentaine d’année « évoquent une pression familiale sur le choix du conjoint ».

Mariage forcé, une cause sans chiffre

Degré de consentement des femmes à leur premier unionLes motifs changent aussi. Tandis que les femmes immigrées mariées de force l’étaient avant leur migration, près de la moitié des filles d’immigrées en France sont contraintes au mariage car elles tombent enceintes ou entretiennent une relation hors mariage. Leurs parents les poussent alors au mariage pour « régulariser la situation ».

Tendance à la baisse donc, mais ne demandez pas de chiffres! On ne dispose d’aucunes données fiables permettant d’évaluer le nombre de mariages forcés en France. Et pourtant, certains s’y sont essayés. Le chiffre de 70 000 unions contraintes a régulièrement circulé dans les médias et le monde associatif, repris opportunément par certains politiques en quête de stigmatisation. Cette estimation isolée, erronée car fondée sur des calculs grossiers, témoigne de l’absence, ou presque, d’études statistiques nationales.

Le temps où la France mariait ses filles à 15 ans
Mais derrière la polémique des chiffres, l’étude Ined/Insee apporte pour la première fois une photographie détaillée des victimes du mariage contraint. « Les femmes venues de Turquie, du Maghreb et de l’Afrique sahélienne sont les plus exposées (…) car le célibat y est réprouvé et la sexualité pré maritale prohibée, ce qui interdit de fait le concubinage », et mène donc à des unions anticipées. Ainsi, chez les 26-30 ans, 5% des filles d’immigrées turques en France disent avoir été mariées contre leur gré, suivies des filles d’immigrées du Sahel (4%) et d’Algérie (3%).

Pour lutter contre le mariage forcé, une loi clé a été promulguée il y a cinq ans, qui élève l’âge légal de mariage des femmes de 15 à 18 ans. La fin d’une discrimination dont on comprend mal qu’elle ait pu survivre jusqu’au 4 avril 2006, date de la loi: jusque là, les filles pouvaient donc se marier (et être mariées de force) à partir 15 ans, en France, alors que l’âge légal pour les garçons était fixé à 18 ans. Une disposition tirée du code civil napoléonien, soit en vigueur depuis 1804. Le code civil a donc été modifié, et l’article 144 dit désormais : « L’homme et la femme avant dix-huit ans révolus ne peuvent contracter mariage ». La loi institue également la possibilité pour le procureur de la République d’agir à la place de la victime et d’engager une action en nullité du mariage si le consentement n’a pas été libre.

Le mariage forcé n’est pas sanctionné

Plus étrange encore : le mariage forcé ne figure pas dans le code pénal français. Autrement dit, il n’est pas une infraction. Pour saisir la justice, la victime doit donc invoquer les violences subies et non pas son mariage, voire le viol entre époux, puni d’une peine de 20 ans de réclusion criminelle (art. 222-24 du code pénal). La question de sanctions pénales est régulièrement débattue en France, sans que les termes du débat n’échappent à des récupérations politiques et des amalgames liés la thématique de l’immigration.

En octobre dernier, trois frères soupçonnés d’avoir voulu marier de force leur sœur de 18 ans ont été inculpés par le tribunal correctionnel de Lyon pour enlèvement, séquestration et violence physique. Ils ont été condamnés à six mois de prison avec sursis.

Côté prévention, le Réseau Jeunes filles confrontées aux violences et aux ruptures familiales, piloté par le Mouvement Français pour le Planning Familial de l’Hérault, pionner sur ce sujet, a lancé en 2008 le premier site internet d’information à destination des victimes et victimes potentielles du mariage forcé. Très pédagogique, il renseigne sur ce que dit la loi et explique les démarches possibles et les adresses utiles.

En 2011, le mariage forcé n’est donc plus une fatalité. L’enquête Trajectoires et Origines de l’Ined et l’Insee note d’ailleurs que plus des 2/3 des femmes interrogées ont divorcé.

 

Source : http://fr.myeurop.info

Divorce : pourquoi la décision vient le plus souvent des femmes ?

31 mai 2017 Actualités Commentaires fermés sur Divorce : pourquoi la décision vient le plus souvent des femmes ?

La majorité des divorces sont demandés par les femmes. Pourquoi ce sont elles alors qu’ensuite elles payent fréquemment le prix fort, comme on le voit avec le niveau socio-économique des familles monoparentales avec une femme à la tête ? Les raisons ne relèvent pas de ce type de rationalité, elles reposent avant tout sur une expression personnelle : se séparer pour rester un « individu ».

Plus que les hommes, les femmes éprouvent un tel besoin. Pour le comprendre, il faut faire un détour par l’histoire du divorce en France. Dans le mariage bourgeois, encore dominant au début du vingtième siècle, comme modèle de référence, l’homme a une « épouse-mère » à la maison qui garantit la légitimité de la reproduction et qui l’accompagne en représentation. Il a par ailleurs sa vie, professionnelle, ses loisirs masculins et une relation sexuelle et même affective avec sa maîtresse.

Les hommes sont heureux de ce fractionnement de leur existence. Ils n’ont jamais demandé l’inscription du divorce dans la loi. Ce sont les femmes qui ont voulu avoir le droit de se séparer de leur mari, refusant d’avoir un homme qui ne soit que « là », assez indifférent. Cette revendication s’est amplifiée dans les années 1970, avec le mouvement des femmes : les femmes ont refusé d’être niées (« il n’a même pas vu que j’avais changé de coiffure »), d’être gommées. Le divorce, vu du point de vue des femmes, est une des modalités de l’émancipation.

Quel lien y a-t-il entre la vie conjugale et la séparation ?

A la lecture des longs récits de séparation, j’ai découvert plusieurs types de divorce ou de séparation en lien avec la vie conjugale antérieure. Schématiquement bien sûr, trois séparations peuvent être distinguées.

La première c’est celle des femmes qui ont tout misé sur le couple et la famille, quitte à renoncer à beaucoup de choses pour elles-mêmes. A un moment, elles se rendent compte que leur mari, lui, a peu investi, voire même a cherché ailleurs des satisfactions sexuelles et affectives. Elles se sentent niées aors elles explosent et font une rupture franche.

La deuxième séparation est nouvelle dans l’histoire. Ce sont des femmes qui veulent avant tout se réaliser elles-mêmes. Leur conjoint les accompagne dans cette construction de soi jusqu’au jour il ne joue plus ce rôle, d’après elles. Ces femmes pensent qu’elles sont à une autre étape de leur développement personnel : elles doivent avancer, et passer à autre chose, sans ce partenaire. Elles peuvent garder cet ex comme un ami puisqu’elles ne le haïssent point.

Le troisième type est un compromis entre les deux autres. Ces femmes ont concilié à la fois une vie personnelle, un engagement dans la vie professionnelle et une vie conjugale et familiale. Elles ne veulent renoncer ni à leur « je » ni au « nous » familial. Quelques années après, elles peuvent être déçues par ce qu’elles désignent comme l’égoïsme masculin, leur compagnon privilégiant trop son « je ». Elles lui en veulent et le quittent douloureusement. On peut donc dire qu’on se sépare comme on a vécu.

Qu’est-ce que la séparation nous apprend sur l’amour aujourd’hui ?

La séparation transforme l’amour à deux niveaux. Au premier, le fait que le divorce soit un événement possible modifie l’imaginaire amoureux : l’amour peut naître plusieurs fois le long de la vie (ce n’est pas pour autant de la polygamie, contrairement à ce qu’affirment certains commentateurs). Il n’est plus unique.

La seconde transformation vient de ce que la plupart des femmes ne veulent rester avec leur compagnon ou mari que si ce dernier est suffisamment attentif à elle. L’amour devient de plus en plus conditionnel : on ne continue que si le bilan est positif.

Cette exigence rejoint l’évaluation généralisée dans notre société.

Les femmes ne notent pas encore leur mari, mais c’est tout comme ! Il est mis sous surveillance, il ne suffit plus d’être « mari » pour le rester ! De nombreux hommes ne comprennent pas, se contentant trop d’être simplement « là », et de perpétuer la routine familiale. Devenu plus fragile, plus conditionnel, l’amour est donc devenu plus exigeant !

Source : http://leplus.nouvelobs.com, Le 14-11-2011

Par François de Singly Sociologue, Edité et parrainé par Amandine Schmitt